Sos voz II. "Análisis de los conceptos básicos de liberación y mestizaje en Mariátegui" por Nancy Peña.

José Carlos Mariátegui La Chira nació el 14 de junio 1894 en Moquegua, Perú. Él murió en Lima el 16 de abril 1930. A pesar de su corta vida, ya que estuvo enfermo y falleció muy joven, Mariátegui se dedicó a ocupaciones tales como: periodista, literato, político, pensador y ensayista. La exclusión que los españoles impusieron a los aborígenes en América Latina, la feudalidad y la mezcla de sangre española con la sangre indígena fueron hechas durante la colonización. Los principios de Mariátegui coinciden básicamente con las doctrinas marxistas que comenzaban a extenderse en Hispanoamérica. El propósito de este trabajo es analizar dos de los conceptos centrales de este autor: el mestizaje y la liberación.
Por mestizaje, Mariátegui entendía que no debía dejarse a los indios a un lado. Él estaba a favor de la cultura indígena. El europeo veía al nativo como gente inferior, no obstante los españoles empezaron a mezclarse con los indígenas, concibiendo gente “criolla”. Entre ellos había una lucha de clases, que asimismo era una lucha cultural. Mariátegui creció conviviendo con los indígenas. Fue el primer marxista en el Perú y estableció el partido socialista allí. Dice Mariátegui que “La generación libertadora sintió intensamente la unidad sudamericana”. Mariátegui aquí nos señala cómo en realidad no había países ni procedencias, sin embargo, después de un tiempo ellos se mezclaron. Los criollos eran los hijos que habían nacido en América. En sí, la historia americana independiente fue de los habitantes mestizos, con la hipótesis de que el problema indígena era un dilema étnico. Estas eran sensaciones de los imperialistas que llegaron a nuestras tierras. Cuando hablamos de que el indígena era considerado inferior por los españoles, esto significa que sólo los utilizaban con fines económicos. Mariátegui, como socialista, defendía las clases sociales y los derechos civiles e individuales.
La liberación incluye a la “oposición de España en un frente único continental”. Mediante el “americanismo”, Mariátegui generalizó una visión más allá del Perú. En América latina había conflictos en muchos países. Había reformas universitarias en varias naciones como en Argentina y en México. Había un punto de conexión entre los estudiantes de América. Siempre había gente que pensaba en la libertad. Mariátegui nos menciona en su ensayo a personas respetadas como Sarmiento y Martí. Domingo Faustino Sarmiento, quien fue presidente de Argentina en el siglo XIX, tuvo un proyecto educativo. Influenciado por el Iluminismo francés, él amplió el sistema educativo para que alcanzara a todos. Vasconcelos de México e Ingenieros de Argentina también fueron dos personajes que lucharon para que la cultura fuera asequible para todos. Siempre hubo gente que pensó en la libertad como ellos.
Otro reclamo de la liberación en Latinoamérica sostenía que la causa por la cual América Latina no progresaba era que había sido explotada por Europa, mientras tanto crecía el hambre y la pobreza. Los indios tenían que luchar económicamente por el bienestar. En los países latinos, no había comercio entre ellos porque hacían negociaciones con Estados Unidos y con Europa, que ya eran industriales. Mariátegui nos dice que los países en Latinoamérica tienen un problema porque no están unidos y necesitan comerciar para poder prosperar. Nos comenta que la cultura en Alemania se alió y lo cita como ejemplo a imitar en América.
Cuando menciona el “americanismo”, nos dice que el proyecto político se dio en el siglo diecinueve en el continente para que América latina no fuera explotada por otros países. Mediante esto, tendríamos independencia para no darle los bienes a Europa. Nuestros países se estaban estableciendo al mismo tiempo que los estados europeos, lo cual se produjo en el siglo XIX. Declara que debemos seguir el pensamiento francés de autonomía, homogeneidad y solidaridad.
También nos presenta el problema de la feudalidad. El aborigen tenía derecho a su tierra, pese a que España trajo la inquisición y el vasallaje. La raza indígena es una raza de agricultores. La economía colonial se instituyó encima de fundamentos supeditados al interés de los descubridores. Los españoles se aprovecharon de las riquezas conquistadas como el oro, y esto empobrecía a los países dominados por los reyes de España.
Gracias a las influencias de figuras como José Carlos Mariátegui, la vida de muchos indígenas ha cambiado, con hispanoamericanos más independientes que tratan de convertir el mestizaje y la liberación en algo más positivo, en una vida con fe.